《阿长与山海经》教学设计（精选12篇）
《阿长与山海经》所追忆的保姆，她是一个很不幸的人。但她又是一个热望一生平安的劳动妇女，质朴善良、热心帮助孩子解决疑难。下面是小编为您整理了《阿长与山海经》教学设计，希望能帮助到您。
《阿长与山海经》教学设计 篇1教学目标
1、诵读感知课文，理清文章的思路，体会先抑后扬的表现手法。
2、理解文中带有感情色彩的词句，把握作者情感变化的过程。
3、认识人物的品格风貌，体会作者对长妈妈的怀念、同情和赞美之情。
4、学习课文围绕中心选择材料，真实、生动、传神地刻画人物的方法。
教学难点、重点
1、诵读感知课文，理清文章的思路，体会先抑后扬的表现手法。
2、理解文中带有感情色彩的词句，把握作者情感变化的过程。
课时安排
二课时
第一课时
一、复习旧知，导入本课。
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢？对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是万个什么样的人呢？我们一起来看课文。
二、指定学生简介作者。
鲁迅（1881—1936）原名周树人，我国伟大的文学家、思想家、革命家。代表作：小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。我们以前学习过他的什么作品？
三、检查预习。
1、注音
骇掳悚惶急疮疤诘问渴慕疏懒霹雳孤孀惧惮
2、解释词语
识文断字：知晓文字。
面如土色：脸色跟土一样，没有血色。形容极端惊恐。
情有可原：按情理或情节来看，尚有可以原谅之处。
诘问：责问
渴慕：非常思慕。
四、整体感知
过渡：题目是《阿长与<山海经>》，阿长是谁？（鲁迅的保姆），《山海经》是一部什么书？（《山海经》是我国古代的一部地理著作）。到底发生了什么事，把这似乎毫不相干的两者连在了一起？（阿长为“我”买了《山海经》），那我们就直入正题阅读这一部分。
（一）请一位同学朗读这一部分，其他同学思考以下几个问题：
1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
明确：。“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
2、当阿长说“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”，“我”有什么反应？表现出怎样的心情？
明确：当阿长买来《山海经》时，我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又喜，感激不尽。
3、怎样理解文中说的“确有伟大的神力”？
明确：因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。
4、“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说？
明确：这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人我买来的，当时给了我非常大的震动，让我产生过感激和“新的敬意”。
5、文章写阿长买《山海经》的笔墨不多，用的是一种叙述语言。发挥你的想象和联想，将她买《山海经》的过程补充出来。
（二）从这个部分中我们可以看出阿长是怎样的一个人，我对她倾注了怎样的感情？
明确：“哥儿”的称呼，有地方特色，但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情。“三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象。但就是这么一个不识字的人竟给我买到了《山海经》。展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、关爱孩子的形象特征。鲁迅对阿长充满了敬意、怀念、感激之情。
五、小结
这部分围绕阿长的淳朴热心、关爱孩子的性格特点写了阿长给我买《山海经》一事，通过具体的细节描写，生动传神地刻画出了一个善良、仁慈、关爱孩子的长妈妈的高大形象。
第二课时
一、复习上节课内容
从阿长为“我”买《山海经》这件事我们可以看出她是一个怎样的人？“我”对她倾注了怎样的感情？（学生回答）
二、合作探究
1、那从课文中我们看到“我”对阿长一直都保持着这样一种感情吗？我们来看一下起初在“我”印象中阿长是怎样的一个人，“我”对她持怎样的一种态度和情感。
明确：
事件阿长的性格“我”的态度。
喜欢切切察察不许我走动、说我玩皮饶舌多事不拘小节“实在不大佩服她。
睡觉摆“大”字。
懂得许多规矩。
如吃福橘迷信但真诚、善良、“烦琐之至”、“非常麻烦”。
教给我很多道理关心爱护孩子。
讲“长毛”的故事无知淳朴“空前的敬意”。
买《山海经》关心爱护、热情善良“新的敬意”。
2、从整篇文章入手，我们可以看出作者对长妈妈有怎样的感情？
明确：刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象，刻画出了一个淳朴热情、善良仁慈、关爱小孩的长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈的尊敬、感激和思念之情及深深的怀念。
3、作者要抒发自己对长妈妈的怀念和感激之情，可文章开头却谈到自己“实在不大佩服她”、嫌麻烦，这是种什么写法？这样写有什么好处？
明确：先抑后扬。这样欲褒先贬，使描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感、鲜明突出。
三、小结
她虽饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理，但爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子；她虽有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有着淳朴、善良、仁慈的美德。所以鲁迅在没有专文写过自己的母亲的情况下，写下了这篇怀念保姆的文章。“仁厚黑暗的地母呵，原在你怀里永安她的魂灵！”伴着鲁迅先生深情地祈祷，我们也深深地祝福长妈妈。
《阿长与山海经》教学设计 篇2教学目标：
1、掌握文中出现的陌生字词，达到会读、会写、会用。
2、能自主发现问题，提出问题，合作解决文章理解上的疑难，培养学生 ……此处隐藏24075个字……子呢？
结论：
强调了我是个怎样的人——明道德、知廉耻；
可即便是我这样的孩子，都忍受不了长妈妈。
这等于为她的“粗俗”盖棺定论。
补充说明：
至于为什么不直说“讨厌”，而说“实在不大佩服”，验证两点：
第一，和上面的说法相同——“我”是有分寸的。隐忍而委婉。
第二，“我”是有期待的。潜意识里，我还是希望，阿长是个可让我“佩服”的人——就像那位和蔼的叔祖。但她实实在在算不上。这和《从百草园到三味书屋》里的一段话，正有相似之处：“我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。”
第二课时
导入：
“但是（一再转折）”里的奥秘：
上课中我们看到了长妈妈的多事、粗俗、迷信、爽直。
但是，文中却用了很多“但是”。
请学生说出文中的一连串转折：
——以“虽然我实在不大佩服她”开头。
大致的情形如：
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她——
虽然我实在不大佩服她，但她却懂得许多规矩；可虽然她懂得许多规矩，但这些规矩却繁琐之至，至今想起来都觉得非常麻烦；可虽然她的规矩繁琐之至，但我有一时也对她发生过空前的敬意，因为她能对付长毛；可虽然我有一时对她发生过空前的敬意，但这种敬意终于完全消失，因为她谋死了我的隐鼠；可虽然这种敬意完全消失，但我又产生了新的敬意，因为她给我买来了朝思暮想的《山海经》。
（这么多的转折，到底说明了什么呢；长妈妈不变，但我对长妈妈的态度在变？）
初解：
我的眼里阿长不同的两面
前半段写缺，后半段写优
“欲扬先抑”的写法特征
深解：
如此说来，唯有最后一事值得怀念；
那么，是不是这样呢？请看《山海经》一事：
1、从“三哼经”说起——
本课第三次朗读指导，模拟长妈妈的语言。（读出成就感）
提问：
早读课的时候，有同学问我“三哼经”是怎么回事，有谁知道？
结论：
“三哼经”、“有画儿”，可见，从书名到内容长妈妈都不甚了解。
可就是这样一个不识字的长妈妈，就是这样一个对《山海经》缺乏了解的长妈妈，为我买回了渴慕已久的《山海经》。这完全出乎我的预料！完全不可想象！——这就有了当时的“震悚”和事后的感慨：她确有伟大的神力。
2、但是，长妈妈的话还是很可疑，因为：
“但既然来问，也就都对她说了”
如果你期望别人带给你一本心爱的书，你会怎么介绍？
既然“都对她说了”，为什么长妈妈对书名和内容还是知之甚少？
长妈妈来问我时，我到底说了些什么？
想象训练：写一段阿长与我的对话。
提示摘要：
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
A、“长妈妈”的称呼略带些客气，“阿长”呢？
B、言语里隐约的意味——随便说说，不抱期望。
C、上文到底写了些什么？（可不可以是种倾诉）
结论：
我根本不可能给阿长这样的“白丁”详细地介绍这本书，
但也绝不像文章表面上看起来的那样，只毫无来由地说说而已。
因为阿长的“保姆”身份，我对于她是有着一份天性的依赖的。
所以我所说的，定是我的渴望、我的急迫、我的无奈、我的烦恼、我的苦楚：
即，我是怎样知晓这本书的，我是如何盼望而不得的，别人对于我的态度等。
我把所有的这些，都对阿长说了。如此看来，
阿长之所以给我买这本书，是因为它的内容丰富吗，是因为它经典独特吗？
是因为她是我的保姆就得处处宠着我、依着我，我要什么她就给什么吗？
不，这根本不重要！重要的是，阿长她深深地感受到：
这，是我的“最爱”。
3、何以见得是“最爱”？“谁”的最爱？
——谁是“我”？我是“谁”？鲁迅？作者？
学生发言；阅读文段，朗读指导：
“这实在是出于我意料之外的……我惧惮她什么呢”
（关键词：伟大的神力、特别的敬意、深不可测、谋害、极严重地诘问）
结论：
这些词语看起来极夸张、极严肃，但在大人们的眼里却童趣无限；无不暗示着，文中的“我”只是一个孩子，我在以孩子的眼光去看待阿长给予我的一切。阿长，给了我难忘的童年；而我，给了阿长什么？
给了她纯洁无暇的童心和真心，给了她天真的崇拜和感激。
为什么课文中出现那么多的转折，不正是因为，那是“孩子”吗？（回解“但是”里的奥秘——孩子不可能把所有事情放到一起，对一个人作一个综合的、整体性的评价；因为“孩子”，那就成了记忆中的点点滴滴，成了怀念中的一幕一幕）
4、用故事里的事，造出美丽与深情的语言：
这是一个（睡觉时会将胳膊搁在我颈子上）的长妈妈。
这是一个（会用她肥胖的身躯在席子上摆“大”字）的长妈妈。
这是一个（过年时会教我许多礼节规矩让我吃福橘）的长妈妈。
这是一个（处处关照我不许我顽皮打我小报告）的长妈妈。
这是一个（善于讲我爱听的长毛故事与美女蛇）的长妈妈。
这是一个（不知道《山海经》为何物却还能给我买来）的长妈妈……
（学生填空）
结论：
这是一个卑微渺小的保姆，这是一个能够贴心贴肺爱我的人，这是善良与仁厚，这是“阿长与《山海经》”（解题：为什么不是“长妈妈与《山海经》”）。我们的一生中，这样的人还能有几个！他们也许就是我们的外公外婆，也许就是我们的爷爷奶奶，他们也许贫穷，也许弱小，他们也许健在，也许死去，但，他们一直与我们同行，一直默默地注视着我们成长。如果斯人已逝，请让我们说一声：
仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她（他）的魂灵！
（个读、范读、齐读）
5、回解两个文段：
①、长妈妈真的有“伟大的神力”吗？
——当然有，这毫无疑问！这个神力就是长妈妈对我的爱。
②、文段：
“我很愿意看看这样的图画，但……两家书店都紧紧地关着门”。
所谓“疏懒”——
说得含蓄点是“疏懒”，说直接点，是这位和我们相处和睦的老先生也未留心于我的心事、我的需要。
所谓“不肯真实地回答”——
说得好听点是“不肯真实地回答”，说难听点，是没人愿搭理我这个小屁孩的一点点小小的请求。对于《山海经》这孩子的玩物，他们是不屑的，才会故弄玄虚，不肯真实地回答我。
然而，阿长却来了……
